Lusofonía V: unha telenovela portuguesa

À Brigada Bigornas:
Tenho que dizer que vieram bater o seu ferro na bigorna equivocada. Neste post, como sem dúvida tiveram ocasião de ver, o assunto versa sobre a cultura galega, e o facto de sair o nome do Sr. Fernando Venâncio deve-se a umas suas declarações sobre língua portuguesa. Podem por isto deduzir que opiniões sobre moralidade e metafísica de pessoas constituem martelada errada, e mais se introduzindo insultos e brigas pessoais alheias a este blogue. Façam isto: apanhem seu ferrinho e, bem vaiam marcar outra vaca, bem vaiam introduzi-lo na água para conseguir uma melhor têmpera da sua própria língua.

– As motivações do senhor Fernando Venâncio são muito mais de ordem moral que metafísica. Ele define-se, antes de mais, pelo temor de um líder antropomórfico, obrigado por um determinismo intemporal e, por conseguinte, como o próprio Fernando, senhor a cada instante dos seus actos e das suas respostas. O senhor Fernando sofre, porque está disvirtuado pelo uso excessivo do verbo, e já não consegue obter a adesão dos leitores. O seu pensamento está constantemente voltado para uma exasperação moralista da noção de certo, levando-o a uma desconfiança profunda não só em relação ao mundo, como a si próprio. É, literalmente, um pobre de espírito!

– As motivações do senhor Fernando Venâncio são muito mais de ordem moral que metafísica. Ele define-se, antes de mais, pelo temor de um líder antropomórfico, obrigado por um determinismo intemporal e, por conseguinte, como o próprio Fernando, senhor a cada instante dos seus actos e das suas respostas. O senhor Fernando sofre, porque está disvirtuado pelo uso excessivo do verbo, e já não consegue obter a adesão dos leitores. O seu pensamento está constantemente voltado para uma exasperação moralista da noção de certo, levando-o a uma desconfiança profunda não só em relação ao mundo, como a si próprio. É, literalmente, um pobre de espírito!

– As motivações do senhor Fernando Venâncio são muito mais de ordem moral que metafísica. Ele define-se, antes de mais, pelo temor de um líder antropomórfico, obrigado por um determinismo intemporal e, por conseguinte, como o próprio Fernando, senhor a cada instante dos seus actos e das suas respostas. O senhor Fernando sofre, porque está disvirtuado pelo uso excessivo do verbo, e já não consegue obter a adesão dos leitores. O seu pensamento está constantemente voltado para uma exasperação moralista da noção de certo, levando-o a uma desconfiança profunda não só em relação ao mundo, como a si próprio. É, literalmente, um pobre de espírito!

Ben di, se queremos, estar por ver que queiramos, os feitos demostran o contrario.

Ben di, se queremos, estar por ver que queiramos, os feitos demostran o contrario.